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1919年12月18日，北京前門火車站。寒風(fēng)卷地，白氣噴涌。26歲的毛澤東裹著單薄棉袍，率百人“驅(qū)張請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”踏雪而來。毛澤東第二次到北京，不是為求學(xué)，也不是為謀職，而是為四千萬湖南父老——驅(qū)逐禍害湖南的北洋軍閥張敬堯。

毛澤東落腳于北長(zhǎng)街99號(hào)（今北長(zhǎng)街20號(hào)）福佑寺。一座黃琉璃瓦覆頂?shù)那宕始宜聫R，香火早已斷絕，后配殿寒氣刺骨。殿外是森嚴(yán)朱紅宮墻，殿內(nèi)是層層疊疊的控訴材料。夜晚，毛澤東在油燈下伏案，筆尖劃過紙頁，無聲卻如驚雷；白天，他們四處奔走聯(lián)絡(luò)，向全國(guó)各大報(bào)社發(fā)稿，形成強(qiáng)大的倒張輿論。

1920年1月18日，毛澤東與王復(fù)生、羅章龍、鄧中夏等人齊聚北京陶然亭，在大槐樹下合影留念。第二天，毛澤東等向北洋政府遞交了《湘人控張敬堯十大罪》請(qǐng)?jiān)笗到y(tǒng)陳述其禍湘罪行。兩個(gè)月內(nèi)，先后組織七次向北洋政府的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。1月28日，毛澤東以湖南公民代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)身份，帶領(lǐng)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)手舉旗幟，冒著嚴(yán)寒擁向新華門國(guó)務(wù)院請(qǐng)?jiān)浮Ｔ谙喑?小時(shí)后，毛澤東等6名代表得以進(jìn)入，向總理秘書當(dāng)面痛斥張敬堯罪行。2月5日，代表們?nèi)缂s等候答復(fù)，卻遭軍警阻攔，毛澤東等再次組織示威游行。這些請(qǐng)?jiān)冈诋?dāng)時(shí)雖然未獲直接結(jié)果，但持續(xù)擴(kuò)大了政治影響。

此行的意義遠(yuǎn)不止于一場(chǎng)地方政治請(qǐng)?jiān)福M管“驅(qū)張”事務(wù)繁劇，毛澤東仍常赴北大紅樓。在李大釗的圖書館主任室，墻上懸掛李大釗手書：“鐵肩擔(dān)道義”。兩人對(duì)坐暢談，從俄國(guó)十月革命談到中國(guó)出路。

毛澤東與李大釗的交往始于1918年8月第一次到北京時(shí)。彼時(shí)毛澤東在北大圖書館擔(dān)任助理員，李大釗任圖書館主任。這次毛澤東重抵北京，李大釗已在《新青年》上連載《我的馬克思主義觀》（1919年5月起），系統(tǒng)介紹唯物史觀、剩余價(jià)值理論和科學(xué)社會(huì)主義，并組織“馬克思學(xué)說研究會(huì)”，秘密傳播馬克思主義。

1920年1月，在李大釗、王光祈等人的介紹下，毛澤東正式加入了少年中國(guó)學(xué)會(huì)——這是五四時(shí)期人數(shù)最多、影響最大的全國(guó)性青年社團(tuán)，由李大釗等人于1919年7月發(fā)起成立。毛澤東還頻繁參加李大釗組織的馬克思主義學(xué)術(shù)活動(dòng)，與鄧中夏、高君宇、羅章龍等人熾熱地研究討論十月革命和馬列主義著作，探討中國(guó)革命的道路問題。

毛澤東后來回憶說：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰……這三本書是《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)爭(zhēng)斗》《社會(huì)主義史》。”

從此，毛澤東的救國(guó)思路，從“民眾大聯(lián)合”的廣泛動(dòng)員，逐步聚焦于“無產(chǎn)階級(jí)革命”的科學(xué)路徑。

福佑寺奔走的實(shí)踐，紅樓閱讀的覺醒，二者交匯，淬煉出毛澤東一生的思想基座。北京不止有斗爭(zhēng)與理論，也有溫情。黎錦熙比毛澤東年長(zhǎng)3歲，同為湖南湘潭人，1913年在湖南省第四師范任教時(shí)，成為毛澤東的歷史教師，次年隨四師并入湖南一師。1915年黎錦熙調(diào)任北京后，毛澤東曾致信6封，稱其為“可與商量學(xué)問，言天下國(guó)家之大計(jì)”的良師摯友，兩人探討的話題從求學(xué)方法、哲學(xué)思潮到國(guó)家大事。黎錦熙作為新文化運(yùn)動(dòng)的積極參與者，在北京學(xué)界有著廣泛影響，是毛澤東在京期間重要的思想交流對(duì)象。

1920年1月4日下午，黎錦熙專程來到北長(zhǎng)街福佑寺平民通訊社，看望毛澤東。黎錦熙后來回憶道：“潤(rùn)之坐在大殿正中香案后，很長(zhǎng)的香案，左邊是平民通信社的油印機(jī)和通訊稿件……右邊是一大堆關(guān)于社會(huì)主義的新書刊，我在這里第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》的全文”。

毛澤東熱情地向老師推薦這本改變他思想軌跡的著作，他激動(dòng)地說：“這書是馬克思和恩格斯合著的，主張階級(jí)斗爭(zhēng)，主張無產(chǎn)階級(jí)專政，主張全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，建立共產(chǎn)主義社會(huì)。這正是我們改造中國(guó)所需要的真理啊！”這次會(huì)面，不僅是師生間的思想交流，更是黎錦熙接觸馬克思主義的重要契機(jī)，也標(biāo)志著毛澤東的思想正在經(jīng)歷從各種思潮的比較到馬克思主義信仰的確立階段。

1920年2月20日（農(nóng)歷正月初一），毛澤東再次來到黎錦熙家中過年，這是他兩次北京之行中第二次在黎家度過春節(jié)。黎錦熙深知毛澤東生活清苦，特意準(zhǔn)備了豐盛的飯菜，讓他打打“牙祭”。席間，兩人邊吃邊聊，從湖南的驅(qū)張斗爭(zhēng)到全國(guó)的政治形勢(shì)，從各種社會(huì)主義流派的比較到中國(guó)社會(huì)改造的具體路徑，暢所欲言。

毛澤東詳細(xì)分析了驅(qū)張斗爭(zhēng)的進(jìn)展，他說：“張敬堯這個(gè)‘大混蛋’（毛澤東當(dāng)時(shí)對(duì)張的蔑稱）在湖南作惡多端，驅(qū)逐他只是第一步，我們的目標(biāo)是要建立一個(gè)民主、自由、平等的新湖南，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)中國(guó)的變革”。黎錦熙則從學(xué)術(shù)角度出發(fā)，與毛澤東探討了教育救國(guó)、文化革新等問題，兩人的交流既有理論高度，又緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際。

1920年3月12日，毛澤東致信黎錦熙，將他與彭璜共同起草的《湖南建設(shè)問題條件的商榷》寄去請(qǐng)教。信中，毛澤東詳細(xì)闡述了對(duì)湖南自治問題的思考，提出了“湖南的事應(yīng)由全體湖南人民自決之”的主張，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)之腐朽、民族之頹敗，非有絕大努力，給他個(gè)連根拔起，不足以言摧陷廓清”。

這封信充分體現(xiàn)了毛澤東當(dāng)時(shí)的政治主張和思想深度，也展現(xiàn)了他對(duì)黎錦熙這位老師的敬重與信任。黎錦熙收到后，認(rèn)真閱讀并提出了自己的見解，為毛澤東完善湖南建設(shè)方案提供了有益參考。

在北京近四個(gè)月的時(shí)間里，毛澤東與黎錦熙多次會(huì)面，“談心談學(xué)、談文化運(yùn)動(dòng)、談社會(huì)改造”，核心議題始終圍繞“改造中國(guó)究竟應(yīng)該選擇哪一種社會(huì)主義”展開。當(dāng)時(shí)，無政府主義、基爾特社會(huì)主義、空想社會(huì)主義等各種思潮在北京廣泛傳播，毛澤東正處于“向馬克思主義者轉(zhuǎn)變”的關(guān)鍵時(shí)期，他與黎錦熙的討論，幫助他進(jìn)一步厘清了對(duì)各種思潮的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的信仰。

黎錦熙后來回憶，毛澤東在這些討論中表現(xiàn)出了驚人的洞察力和堅(jiān)定的信念，他說：“潤(rùn)之對(duì)馬克思主義的理解越來越深刻，他認(rèn)為只有走俄國(guó)十月革命的道路，才能徹底解決中國(guó)的問題”。

1920年4月11日，毛澤東離開北京前往上海，臨行前與黎錦熙告別。此后，盡管歲月流轉(zhuǎn)、世事變遷，他們的師生情誼始終未斷。1939年，毛澤東將《論持久戰(zhàn)》寄贈(zèng)黎錦熙；1949年6月17日，毛澤東在北平專程前往北京師范大學(xué)教工宿舍看望黎錦熙，黎錦熙在當(dāng)天的日記中寫道：“1920年3月17日潤(rùn)之到我家后，至今不見快30年，身體比從前強(qiáng)壯”。這段發(fā)生在百年前的思想交往，見證了一位偉大革命家的思想成長(zhǎng)歷程，也記錄了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子為尋求救國(guó)真理而不懈探索的精神風(fēng)貌。

1920年夏，毛澤東在上海與陳獨(dú)秀深入討論建黨問題后，返回長(zhǎng)沙創(chuàng)建共產(chǎn)主義小組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的創(chuàng)始人之一。

甲靈心鑒：1919年12月18日至1920年4月11日，毛澤東第二次在北京僅116天，卻完成了一場(chǎng)蛻變。他領(lǐng)導(dǎo)“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)，實(shí)踐了組織群眾、發(fā)動(dòng)輿論。四個(gè)月后，張敬堯潰逃出湘，“驅(qū)張”勝利。但毛澤東的收獲，遠(yuǎn)不止一場(chǎng)地方勝利——他看清了：?jiǎn)慰空?qǐng)?jiān)笩o法救中國(guó)，唯有依靠階級(jí)力量，才能砸碎舊世界。一年后，中共一大召開，嘉興南湖紅船啟航。

“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家。”1919年的吶喊，在1920年的北京，找到了實(shí)現(xiàn)它的道路。那盞福佑寺的油燈，早已熄滅。但它點(diǎn)燃的火種，至今仍在神州大地熊熊燃燒。

甲靈：世上要過好日子的人為什么都想學(xué)毛澤東的智慧？我用三年時(shí)間全面系統(tǒng)講解毛澤東思想為什么戰(zhàn)無不勝？毛澤東思想為什么是人類最高智慧的第一次歷史性飛躍？

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